大乘玄論

法體性名為法性。妙實不二故名為真如。盡

原之實故名為實際。理絕動靜名為三昧。理

無所知。無所不知。名為般若。善惡平等妙運

不二。名為一乘。理用圓寂名為涅槃。如此諸義

如喻似何譬。如虛空不動無礙有種種名。雖

有諸名實無二相。以是故。云名字雖異理

實無二也。問若言真如法性並是佛性之異

名者。經說真如法性亦是空之異名。今未

知。佛性是二諦中第一義空不。若言是者

既言是空。那得以此為佛性耶。會通諸經

使不相違。善則善矣。然新聞異響未見深旨。

一切諸人並皆同疑。願為開示以遣疑滯也。

答涅槃經云佛性者名第一義空。豈非是空為

佛性耶。若以空為空者非佛性也。故下文云。

所言空者。不見空與不空名為佛性。二乘之

人。但見於空不見不空。不見佛性。故知。於有

所得人。不但空非佛性。佛性亦非佛性也。若

於無所得人。不但空為佛性。一切草木並是

佛性也。問若皆是佛性不得言非。若非佛性

不可言是。有何所以。言一切並非而復即言

一切並是。豈非是過分答耶。答至論平等佛

性之理。非空非不空。非有非不有。非法性非

不法性。非佛性非不佛性也。以一切並非故。

能得一切並是。何者。平等之理。以非空有故。

假名法性。非不空有故。假名空有。以非法性

故假名佛性。空有非不法性故。假名法性。以

非佛性故。假名法性。空有非不佛性故。假名

佛性。當知。平等大道無方無住故。一切並非。

無方無礙故。一切並得。若以是為是以非為