大乘玄論

破三明一。五者覆三明一。六者三前明一。七

者三中明一。八者三後辨一。九者絕三明一。

十者無三辨一也。開三顯一者。開昔三乘是

方便。示今一乘是真實。故云開三顯一也。會

三歸一者。會彼三行歸一佛乘。故云汝等所

行是菩薩道也。廢三立一者。廢昔三教立今

一乘教。故云於諸菩薩中正直捨方便但說無

上道也。破三明一者。破其執三異之情。以明

一乘之道也。覆三明一者。如來趣三一兩緣。

當有三一之教。昔則以三覆一。今則以一覆

三。三前明一者。未趣鹿苑說三之前。寂滅道

場已明一實之教。謂三前明一也。三中明一

者。從趣鹿苑說於三乘。佛乘第一緣覺第二

聲聞第三。謂三中明一也。三後辨一者。三乘

之後法華教門。以會彼三乘同歸一道。謂三

後一也。絕待一者。如無言世界。外則無言無

示。內則無慮無識。故不論一三而已。即此為

佛事故。則復是一故。云絕待一也。無三辨一

者。如香積佛土。彼土無有二乘名字。謂無三

辨一也。但有清淨大菩薩眾。謂有一也。前之

五種。就義論一。後之五種。約時處。諸文不同

教門差別。故開五也。問云何名會三歸一。答

若識會三歸一。先須知開一為三。開一為三

者。昔指大乘之因說。為小乘究竟之果也。今

還指小乘究竟之果。即是大乘之因。故名會

也。問小乘人謂是究竟。為是迷因為是迷果

乎。答實是大因。謂是小果故是迷因也。問以

何義故明一乘是三乘中佛乘。復以何義明

一乘非是三乘中佛乘耶。答若明三乘。攝出