大乘玄論

若爾法華究竟說。何故須涅槃教。答失心子

須涅槃。不失心子不須涅槃。但為鈍根眾生

故說是以大通智勝佛燃燈佛。不說涅槃。利

根眾生故。又此經明三事。一車二牛三儐從。

車因果萬行萬德。牛亦通因果。中道正觀。離

斷常垢。為白牛。由正觀故。引萬行出生死。此

即婆若導成萬行。問婆若是乘。云何喻牛耶。

答一法兩義。引導如牛。運義如車。餘不爾。運

出故有車義。無引導之能故無牛義。界內為儐

從果地牛者。真慧為牛。六通無垢為白牛。駕

遊五道運出眾生。儐從者。即界外因為儐從。

問此經未明正因佛性。此義何耶。答此人不

得經味。法華論云。七處明正因性。今略出四

處。諸法從本來常自寂滅相。此明自性住佛

性。又云同入法性。此是佛性之異名。又云開

示悟入佛之知見。論釋知見明佛性。普賢菩

薩及授惡人記有正因性故。問有人言。此經

未明常住。此義云何。答此是小乘氣分。此經

諸法從本來常自寂滅相。此是法常住義。常

在靈鷲山。明人常義。我淨土不毀。此名依報

常義依報正報人法皆常。云何是無常耶。依

論釋壽量品文。三身壽量法報二身是常。問

有人言遣三而一存。此義為得。答此是有所

得義。大品云。非三非一故名大乘。此經不可

示。言辭相寂滅。此以超四句百非洞遣。強說

明乘。三一為二。非三非一為不二。二不二為

麁。非二不二為妙。二不二非二非不二為麁。

言忘慮絕為妙。三一開會凡有十門。一者開

三顯一。二者會三歸一。三者廢三立一。四者