大乘玄論

迷。解性不漫。解無常解不解常。解常之解不

解無常。起倒人者。外凡夫人起前四倒。入內

凡位不復起之。後四倒者。入內凡位。乃至羅

漢起之。智度論云。三倒生時。前起想心後起

見倒。此從輕至重。斷時前斷見倒後斷想心。

四倒體者。婆沙云。以慧數為體。前倒是凡夫

後倒是聖。合論具八倒也。外謂無常見常為

倒。無常見無常不倒。今依中論。倒與不倒皆

倒。前後八倒前後八行皆倒。故十六倒。常無

常亦常亦無常非常非無常四句皆倒。我樂

淨皆四句。皆生死十六倒。佛果上苦無常無

我各四句。合十六倒。并合三十二倒。問前明

斷伏。以何文證初地斷見諦與思惟。答十住

論云。初地斷見諦盡。又斷三界思惟。問以

何文證初地以上斷十重無明。答相續解脫

經。云斷二十二愚。初地斷二愚。第十地斷二

愚。金剛心斷二愚。合為二十二無明。攝論云

斷十重無明。初地斷凡夫性無明。問何意初

地斷凡夫性無明。答地前猶有習故。離二種

我。未真證生法二空。初地以上。真證生法二

空。凡夫性無明開為二。一者障一切法無明。

二者潤三惡道無明。問何為人斷伏耶。答內

凡夫伏惑。聖位斷也。有人言。十解六心為外

凡夫。七心以上名內凡夫。今明。若就位退為

論。十信六信為外凡夫。七信以上名內凡夫。

若就發心為論。未入十信名外凡夫。十信初

心名內凡夫。問為空智斷為有智斷。答經云。

佛為增上慢人說斷煩惱。實不斷也。又經云

斷。何者是也。若言有煩惱不能斷。無煩惱何