大乘玄論

首尾。復害六文。佛以方便力示三乘教。則知。

三乘皆是方便。云何會二方便歸一方便耶。

又云。於一佛乘。分別說三。又云。於一佛乘。

隨宜說三。又諸子索三。父皆不與。明無三可

趣索。有一以賜機。若三中之一是實有者。諸

子無所索。父無所賜也。又虛指門外明有三

車。諸子出門無三可見。若三中之一。是實有

者。父非虛指。子出應見。又三中之一是實者。

則會二歸一。不名會三歸一。問立四則違八

證。辨三復害六文。請會通之令無豪滯。答世

間淺識言不相違。況復一切智人說應鉾楯。

又如來說八萬法藏乃至塵沙法門。尚無二

言。況一經中應有兩說。以此推之。是知。失在

學人。何復敢嫌大聖。今所明者。八證六文猶

一意耳。且會二文餘皆可領。一云方便說三。

次云唯一是實餘二非實者。唯一佛乘欲引

導眾生故。方便說三。考實而言。唯一佛乘。

是實餘二非真。是故說三說二。猶一意耳。假

設近喻以況遠旨。如父手中唯有一果。欲引

諸子說一果為三果。考實而論。唯有一果無

二果。是故二文無相違也。以三二既明。會義

可領。晚見法華論。釋十方佛土中尚無二乘

何況有三。與今意同。論云。此是遮者。明無二

乘涅槃唯佛究竟無上菩提有大涅槃耳。此

但明無有二乘唯有佛乘。不言無偏行六度

菩薩。故光宅失旨也。次論四句。問會三歸一

破三歸一開三顯一廢三立一有何異耶。答

會三歸一者。乃會教會行會緣。言會教者。昔

開三乘五乘之教。並為顯一道。所表之道既