大乘玄論

一佛乘者。謂佛乘為第一也。無有餘乘若二

若三者。無有緣覺為第二聲聞為第三。以此

文詳之。則唯有三車。則執四為謬矣。問曰。經

常列三乘不作次二次第。今何以然耶。答曰。

以佛乘為第一。緣覺為第二。聲聞為第三。此

從上數至下。豈非次第耶。問曰。何故作此次

第耶。答曰。此正判三乘有無義也。初句明唯

有一佛乘。次句無二無三。明無餘乘。以唯有

一佛乘故。佛乘為實。無二無三故。二乘為

方便也。又普門品中。亦列佛乘為初。次及緣

覺後明聲聞。與今同矣。第二文云。尚無二乘

何況有三。大論舉況者。皆舉勝以況劣。若言

第三是偏行六度菩薩者。昔三乘中。佛乘為

勝二乘為劣。若言第三。乃應舉三況餘二。云

何舉二況第三耶。三者偈云。唯此一事實餘

二則非真。唯此一事者。即一佛乘實也。餘二

則非真。緣覺聲聞。此二非真也。則以偈文。釋

長行無二無三意。佛恐像末鈍根尋經不解

故。轉勢頌之。令煥然易悟。第四文云。諸佛語

無異。唯一無二乘。全同前矣。第五文云。但以

一乘法教化諸菩薩。無聲聞弟子。此文最分

明。既云但以一乘教化菩薩。則有菩薩也。無

聲聞弟子。則無餘二乘也。六者信解品云。密

遣二人。七者化城喻品云。世間無有二乘而

得滅度。唯一佛乘而得滅度耳。八者偈云。唯

有一佛乘息處故說二。諸文甚多。略舉八證。

此釋既非。則四乘義謬。會三亦失。復有人言。

但有三乘。會三歸一者。歸三中佛乘。非三外

別有一也。評曰。若但有三乘。不違八證。尋經