大乘玄論

應二身為常。化身無常。通而為言。三身俱常

俱無常。化身以大悲為體故是常。法身有隱

顯故。義說無常。應身始起義。是無常。金光明

經云應化二身無常者。開迹合本。問三身有

幾名耶。答經論不同。法身舍那身釋迦身。亦

名法身報身化身。亦名法身應身化身。又名

佛所見身菩薩所見身二乘凡夫所見身。法

身亦名自性身。又名法性身。問若如是者應

有六身八身。應有一佛身本迹二身。何故但

明三身耶。答依法華論。二身為自德。化身為

化他德。攝論法身為自德。二身為化他德。若

爾法身為自德。化身為化他德。應身亦自亦

化他。故立三身。亦可。法身為體。報身為相。

化身為用。體相用故立三身也。

涅槃義三門一釋名門二辨體門三八

倒門涅槃者。蓋是安心之本宅。凡聖所同

歸。故肇公云。九流於是乎交歸。群聖於是乎

冥會。諸方等經。亦盛談此說。摩訶言大多勝。

而大有二種。教大理大。理大者。文言。所言大

者。名之曰常。莫先為相。涅槃有二家。一云有

翻。二云無翻。無翻有四家。一云佛在西國涅

槃。東土無有此語。故無翻。二云涅槃一名含

於眾名。其猶一音含無量音故。一音說法以

異類各解。三曰涅槃一名含於眾義。故有常

樂我淨等。四云涅槃一名不含眾名。亦不含

眾義。但以涅槃一名通名諸法。其若先陀波

一名四實。同無翻。有翻六家。一云無為。二云

無累。三云解脫。四云寂滅。五但云滅。六云滅

度。若言涅槃不翻者。漢地眾生應無利益。二