大乘玄論

圓備。成論云。佛果名妙有。若爾應是妙為。若

妙故非為。亦妙故非有。彼云。有是法體。為即

是相。佛果是法體之有。已離生滅相故。非是

有為。竝云。若涅槃離相故非為者。亦應離始

故非生。若始起故名生。亦始起故名為。又竝。

若有而非為。亦應為而非有。成論師云。有四

種生死。流來生死。分段生死。八地已上變易

生死。七地中間生死。攝論師云。有七種生死。

三界分段為三種。變易有四種。初二三地為方

便生死。四五六地為因緣生死。七八九地為

有有生死。第十地名無有生死。夫人經言。有

漏業因四住為緣。感分段生死。無漏業因無

明住地為緣。感變易生死。今言方便生死。即

是無明住地。因緣生死即是無漏業。有有生

死即是生住二相。無有生死即是滅相。若通

而為論。一一地皆具四種。地前三阿僧祇地

地三阿僧祇三十三阿僧祇。今望經論無定。

若言無量阿僧祇是小劫。言三十三阿僧祇是

中劫。三阿僧祇劫成佛是大劫。有人言。從初

發心斷五住煩惱。同麁同細。又言。地前斷四

住煩惱。又攝論師。地前伏四住上心。初地已

上方斷種子。成論師明。地前伏見諦。初地斷

上品。二地斷中品。三地斷下品盡。四地斷修

道上品。五地斷中品。六地斷下品盡。七地斷

習氣。八地已上斷無明三品盡。今明。十信伏

見一處住地。十解伏欲愛住地。十行伏色愛

住地。十迴向伏有愛住地。初地初心斷四住

地盡。初地已上斷十重無明。地持論云。二障

三處過。地前一向伏。初地至十地。斷煩惱障