大乘玄論

非者。一切是非並皆是非也。若知無是無非

是無非無不非假名為是非者。一切是非並

皆是也。故知。上來十一家所說正因。以是為

是故。並非正因佛性。若悟諸法平等無二無

是無非者。十一家所說。並得是正因佛性。

料簡第十。然料簡中應論得失義。若本來清

淨。何因緣故失。本既不失。今云何失。若後失

者。先亦應失。先既清淨。後亦應淨。答此義

者。如第九卷說解純陀疑差別無差別義。若

廣辨者。備舉涅槃一部來解釋。猶亦不可盡。

此義不可卒了。且待後問也。

一乘義三門一釋名門二出體門三同

異門釋名第一。一乘者。乃是佛性之大宗。

眾經之密藏。反三之妙術。歸一之良藥。迷之

即八軸冥若夜遊。悟之即八軸如對白日也。

釋名者。唯有一理。唯教一人。唯行一因。唯感

一果。故名為一。法華論云。一謂同義。如來法

身聲聞法身緣覺法身三乘同一法身。故名

為一。乘者運出為義。運出有三種。一者以理

運人。從因至果。如大品云。是乘從三界出。到

薩波若中住。二者以德運人。如法華云。得如

是乘。令諸子等喜戲快樂。三者以自運他。如

涅槃云。乘涅槃船。入生死海。濟度群生矣。

出體第二。一乘體者。正法中道為體。攝論云

性乘行乘果乘。中邊分別論云。乘具五義。一

乘本謂真如佛性。二乘行即福慧等。三乘攝

謂慈悲等。四乘障謂智障無明。五乘果即佛

乘也。唯識論云。乘三體六義。三體者。一自性

二乘隨三主得。六義者。一體如空出離四謗。