摩訶止觀

想，觀攝。八背捨：前三背捨，觀攝；後五，止攝。九

次第定、師子奮迅、超越等，是止攝。四念處是

慧性，觀攝。若作四意止說者，作心記錄不

淨等，此屬止攝；而終是觀為主。四正勤，為

成念處，一往觀攝。若兩惡不生，止攝；兩善

為生，觀攝。四如意足，從四因緣得定，即果

為名，止攝。五根：信、進、慧三根，觀攝；念、定，止攝。

又，信、念兩屬。五力亦如是。七覺分：擇法、喜、進

等，觀攝；除捨、定，止攝；念，通兩處。八正：正見、正

思惟，觀攝；正業、正語、正命，屬戒，即止攝；正念、

正定、正精進，止攝。四諦：三諦是有為行，屬觀

門；滅諦是無為行，屬止門。十六行，皆是觀門。

四弘誓，依四諦起，如彼。十八不共法：三業，隨

智慧行，觀攝；三無失，止攝；知三世，觀攝；餘

可知。四無畏者：一切智無畏，屬觀攝；漏盡，

止攝；至處道，觀攝；障道，止攝。三三昧門，止

攝。三解脫門，觀攝。六度者：前三是功德，止攝；

後三是智慧，觀攝。又，五度功德，止攝；般若，觀

攝。又，六度皆是功德莊嚴，止攝。乃至九種大

禪、百八三昧，皆屬止攝。十八空、十喻、五百陀

羅尼，皆觀攝。如是等一切慧行、行行，無不

為止觀所攝。當知止觀名略，攝義則廣。○

五、攝一切位者，若云：「一地即二地，二地即

三地，寂滅真如，有何次位？」此則無有次位。

又大乘經中處處皆說一切地位。良以無生、

無滅，正慧無所得，能治煩惱、業、苦。三道若

淨，於無為法中而有差別，次位何嫌？若析

法入空，有無二門所斷三道，如《毘曇》所明七

賢、七聖、四沙門果；《成論》所明二十七賢聖等，