御注金剛般若波羅蜜經宣演

由此同說稱理無謬故。經可信。九相傳釋。真

不違俗為如。俗不違真為是。順理為如。遮妄

為是。攝福為如。生惠為是。教順於理為如。依

教起行為是。境如智是等。歷法廣說義乃無

窮。次合解如是。復有六釋。一肇法師。如是者

信順之詞。信則所言之理順。順則師資資道

成詞無繁。約非信不傳。是故經初建言如是。

二真諦記云。如是者決定義。決定有二。一文

二理。三理興皇法師云。如是者無差異義。四

法智注涅槃云。如是者阿難自明之詞也。金

口所說旨深意遠。非所仰側而章句始未正

自如是也。五瑤公云。以離五謗名為如是。第

一句如是此經離執有增益謗。第二句如是

此經離執無損減謗。第三句如是此經離執亦

有亦無相違謗。第四句如是此經離執非有

非無愚癡謗。第五句如是此經離執非非有

非非無戲論謗。六智度論第一云。如是義者

即是信也。不信者言是事不如是。後帶我聞。

以帶釋如是復有五釋。一光宅法師云。如是

者將傳聞前顯舉一部。如是一部我親從佛

聞。即為我聞作呼輒耳。二惠朗云。如是者

直指之詞。謂如是之經。我從佛聞非自造也。

三功德施論云。如是我聞者。顯示此經。是世

尊現覺而說非自所作。四佛地論云。如是總

言。依四義轉。一依譬喻。謂當所說如是文

句。我昔聞。二依教誨。謂告時眾如是當聽我

昔所聞。三依問答。謂有問言汝當所謂說昔

定聞耶。故此答言如是我聞四依許可。結集

時。諸菩薩眾咸共請言。如汝所聞當如是說