御注金剛般若波羅蜜經宣演

穢別如何說定方。答處中唯淨穢標處可定

知時中萬品差不准。唯言一一會。根宜凡聖

勝劣利鈍長短有多差別。不可定准故處可

定說而時但總言一。

經。佛演曰第四化主成就。智度論第二。五

種能說。一佛。二聖弟子。三諸天。四神仙。五

變化。今明佛說。表可崇信。魏本名婆伽婆。梁

本言佛。婆伽婆隋言世尊。貞觀名薄伽梵。周

云佛婆伽梵。此但言佛。准經梵本皆稱大師。

名薄伽梵。即十號中第十號也。佛地論云。具

十種功德名號何故如來教傳法者。一切經

但置如是。薄伽梵名謂此一名世咸尊重。故

諸外道稱本師。名薄伽梵。又此一名總攝眾

德餘名不爾。此故置此名。准周梁本。加似

佛名。為簡外道。餘本略也。今翻譯者更存省

略。隨方生善但標佛名。梵云陀。此名覺。覺者

具有三義。一自覺簡凡。二覺他簡二乘。三

覺滿簡菩薩。佛地論云。具一切智一切種智。

能自開覺。復能開覺一切有情。如睡夢覺。如

蓮花開。故稱為佛。一切智者。能自開智如睡

夢覺。智觀於空智。理智。真智。無分別智。如

所有也。總相而言斷煩惱障得。一切種智者。

覺有情智如蓮花開。智觀於有智。事智。俗智。

後所得智。盡所有也。總相而言斷所知障得。

又成實論。十義釋覺。大般若七義應檢敘之。

薄伽梵者。唯佛地論以二義釋。一成德義。二

破魔義。就成德中。復有六義。一自在。二熾

盛。三端嚴。四名稱。五吉祥。六尊貴。其義云

何。謂諸如來永不繫屬諸煩惱故。炎猛智火