阿毘曇毘婆沙論

非法事時，人便呵言：汝在母腹中及初生小

時已受歸趣，今者何為作非法事？其人聞已

即遠惡修善。是故為隨順戒，為受歸趣而實

不得。復有說者，欲令信佛諸天為擁護故。問

曰：若他人為求受歸趣者，是人為得不耶？答

曰：不得。問曰：若不得者，佛涅槃時阿難白

佛：拘尸城諸某甲人等歸趣世尊亦歸法僧。

此言云何通？答曰：或有說者，佛威神力故，般

涅槃時，令拘尸城諸力人等，他人為求而得

於戒。復有說者，尊者阿難入拘尸城，為多力

人授歸趣戒而還白佛，世尊復有如是最後

弟子眾。復有說者，得，如迦尸女羅噁不能

言者是也。如說：若歸趣佛，不墮惡道。問曰：

諸歸趣佛，盡不墮惡道耶？答曰：此為得不

壞信者作如是說。復有說者，為深心歸趣者

作如是說。

問曰：如法寶勝佛，何以歸趣時先歸趣佛、後

歸趣法耶？答曰：或有說者，佛於教法中尊故，

是以先歸趣佛。復有說者，猶如病人，先依附

醫，然後服藥。佛如明醫，法如良藥，僧如授藥

人。

阿毘曇毘婆沙論卷第十八