阿毘曇毘婆沙論

聚名婆羅門種，彼亦如是。所言種者，亦可言

聚，亦可言群，實義是一，名有差別。頓得耶？

云何名頓得？答曰：頓得名一時。何以知之？答

曰：有經說，波斯匿王往詣佛所，面共世尊

種種言論，在一面坐而白佛言：我聞沙門瞿

曇作如是說：於去來今，無有沙門婆羅門能

如實知見一切法。若言知見，無有是處。沙門

瞿曇為憶念有此語不？佛答王言：我不憶念。

王復言：沙門瞿曇！世或有人不善受文義，

聞時異、為他說異。唯願世尊憶念此事而解

說之。佛答王言：我曾作是說：於去來今，無有

頓得如實知見一切法者。若言頓得知見，無有

是處。皆從三阿僧祇劫漸漸修行六波羅蜜，

然後乃知，非一時知。以是事故，知頓得是一

時。頗欲界繫見道修道所斷結頓得耶？答曰：

頓得。離欲凡夫人，於彼無欲退。問曰：誰頓得

耶？答曰：凡夫人離欲愛時，欲界繫見道修道

所斷結總為一聚，如刈草法，九種結一時斷。

以下下無礙道斷上上結，乃至以上上無礙

道斷下下結。凡夫人以下下結，於彼無欲退，

頓得欲界繫見道修道所斷一種結。下中退，頓

得二種。乃至以上上結退，頓得欲界繫見道修

道所斷九種結。色界無色界命終生欲界時，

凡夫以下下結乃至上上結令生相續，頓得

欲界繫見道修道所斷九種結。頓捨耶？答曰：

捨。凡夫人離欲愛時。問曰：誰頓捨耶？答曰：

凡夫人離欲愛時，欲界繫見道修道所斷九

種結總為一聚，如刈草法，九種結一時斷，以

下下無礙道斷上上結，乃至以上上無礙道

斷下下結。彼欲界繫見道修道所斷下下，頓