阿毘曇毘婆沙論

羅漢果證人所斷結種斷，彼斷為何果攝？答

曰：阿那含果，或無處所。阿那含果攝三界見

道所斷結種斷，及欲界修道所斷九種結斷。

無處所者，斷初禪九種結乃至無所有處九

種結，斷非想非非想處八種結。所以者何？彼

勝果道證故。如勝果道非果攝，彼斷亦爾。阿

羅漢阿羅漢果攝。阿羅漢果攝三界見道修

道所斷結種盡。問曰：如斷一種結乃至斷五

種結，以得道比智故名須陀洹。斷欲界繫五

種結，非須陀洹果攝。若斷七種八種結，得正

決定、得道比智時，名斯陀含。彼斷七種八種

結，非斯陀含果攝。若離初禪愛乃至離無所

有處愛，得正決定、得道比智時，名阿那含

果。彼斷初禪九種結，乃至無所有處九種結，

非阿那含果攝。何以言須陀洹須陀洹果攝、

斯陀含斯陀含果攝、阿那含阿那含果攝。何

故不說或無處所耶？答曰：此文應如是說：須

陀洹須陀洹果攝，或無處所。斯陀含斯陀含

果攝，或無處所。阿那含阿那含果攝，或無處

所。而不說者，有何意耶？答曰：此說次第具縛

人，不說超越人。

見諦具足世尊弟子，未離欲愛，欲界繫修道

所斷結種斷，彼斷為何果攝？答曰：斯陀含果，

或無處所。斯陀含果攝欲界修道所斷六種

結斷。無處所者，斷七種八種結斷。已離欲愛

未離色愛，色界繫修道所斷結種斷，彼斷為

何果攝？答曰：無處所。斷初禪九種結，乃至第

四禪八種結斷無處所。已離色愛未離無色

愛，無色界修道所斷結種斷，彼斷為何果攝？