阿毘曇毘婆沙論

作此論。欲界繫見道所斷結種斷，為何沙門

果攝？答曰：四沙門果攝，或無處所。四沙門

果者，須陀洹須陀洹果攝，乃至阿羅漢阿羅

漢果攝。無處所者，凡夫人離欲無處所；離欲

人得正決定，見道中十五心頃無處所；次第

人，見道中見道諦二心頃無處所。如是等時，

欲界見道所斷結種斷、無處所欲界繫修道

所斷結種斷，為何果攝？答曰：阿那含果阿羅

漢果攝，阿那含阿那含果攝，阿羅漢阿羅漢

果攝。無處所者，凡夫人離欲無處所；離欲人

得正決定，十五心頃無處所。次第人不得言

無處所。所以者何？離欲愛時，最後無礙道

斷修道所斷結，解脫道生時即阿那含果所

攝。色界繫見道所斷結種斷，為何果攝？答曰：

四沙門果攝，或無處所。四沙門果，如上說。或

無處所者，凡夫人離色愛時無處所；離色

愛人得正決定，十五心頃無處所。次第人不

得言無處所。所以者何？道比忍畢竟斷此

結，道比智生時彼斷即為果攝。色界繫修道

所斷結種斷，為何果攝？答曰：阿羅漢果攝，或

無處所。阿羅漢阿羅漢果攝。無處所者，凡夫

人離色愛無處所。離色愛人得正決定，見道

中十五心頃，道比智現在前無處所。次第

人離第四禪欲時，最後解脫道無處所。離

空處愛時，九無礙道、九解脫道無處所。乃

至離無所有處愛時亦如是。離非想非非想

處愛時，九無礙道、八解脫道時，及色界繫

修道所斷已斷已知結無處所。無色界繫見

道所斷結種斷，為何果攝？答曰：四沙門果攝。