阿毘曇毘婆沙論

問曰：若作是說，欲令凡夫人下而說是勝，

欲令聖人勝而說是下。所以者何？凡夫人斷

九種結，以一無礙道、一解脫道斷；聖人斷九

種結，以九無礙道、九解脫道斷。是則凡夫人

勝於聖人。如人多服毒藥，一時吐出，誰不可

耶？評曰：應作如是說：凡夫人斷九種結，以九

無礙道、九解脫道斷；聖人亦爾。問曰：若凡夫

人斷九種結，以九無礙道、九解脫道斷；聖

人亦爾者。凡夫、聖人有何差別？答曰：凡夫

人見道所斷修道所斷結總為一聚，如刈草

法，九種結一時以九無礙道九解脫道斷。聖

人見道所斷九種結，以一無礙道一解脫道；

修道所斷九種結，以九無礙道、九解脫道斷。

凡夫、聖人，是謂差別。

問曰：以世俗道斷結時，以幾方便、以幾入定？

答曰：以三方便、以三入定。以初方便、以初入

定斷上三種結。以第二方便、以第二入定斷

中三種結。以第三方便、以第三入定斷下三

種結。問曰：為起定斷耶、為不起定斷耶？答

曰：或有說者，凡夫人不起定斷，聖人或起定、

或不起定斷。復有說者，凡夫人或起定、不起

定斷，聖人不起定斷。評曰：應作是說：此事不

定。凡夫人或不起定，聖人或起定、不起定；凡

夫人或起定、不起定，聖人或不起定而斷結。

復有說者，斷欲界結不起定，斷色無色界結

或起定、或不起定。復有說者，斷欲界結，或起

定、或不起定，斷色無色界結不起定。評曰：

此事不定。斷欲界結，起定、不起定，斷色無色

界結不起定。斷欲界結不起定，斷色無色界