阿毘曇毘婆沙論

問曰：何故聖人有漸離欲而命終，凡夫人不

爾耶？答曰：聖人以無漏道自持，彼道牢固；凡

夫人以世俗道自持，彼道羸劣。復次聖人成

就定慧分故，漸斷結而命終；凡夫人不成就

定慧分故，不能漸斷結而命終。復次聖人成

就無漏分故，漸斷結而命終；凡夫人無無漏

分故，不能漸斷結而命終。復次聖人有業力、

道力，以業力故能漸斷結而命終，以道力故

能畢竟離欲而命終；凡夫人無業力，以道力

強，能畢竟離欲而命終者則退。復次欲界聖

人分中有漸離欲人，若斷三種四種結名家

家，若斷六種結名斯陀含，若斷七種八種結

名一種子，是故聖人有漸離欲而命終者；凡

夫人分中無漸離欲而命終，是故凡夫人無

漸離欲而命終者。尊者僧伽婆修說曰：凡夫

人亦有漸離欲而命終者，住相續心，還成就

本所斷結。評曰：不應作是說，如前說者好。

以世俗道離欲時，無礙道有幾行、解脫道有

幾行？答曰：無礙道有三行，謂麁行、苦行、麁

壞行。解脫道有三行，謂止行、妙行、離行。

問曰：若無礙道中有麁行，彼解脫道中有止

行耶？若無礙道中有苦行，彼解脫道中有妙

行耶？若無礙道中有麁壞行，彼解脫道中有

離行耶？答曰：或有說者，如所問，若無礙道有

麁行者，彼解脫道必有止行。若無礙道有苦

行者，彼解脫道必有妙行。若無礙道有麁壞

行者，彼解脫道必有離行。評曰：此事不定。若

無礙道中有麁行，彼解脫道中三行展轉現

在前；若無礙道中有苦行、麁壞行者，解脫道