阿毘曇毘婆沙論

等三行修者，緣於二禪。最後解脫道中，麁等

三行修者，緣於三界；止等三行修者，緣於二

禪乃至非想非非想處。離第二禪欲、第三禪

欲，應隨相說。離第四禪欲時，九無礙道中麁

等三行修者，緣第四禪。八解脫道中，麁等

三行修者，緣第四禪及空處；止等三行修者，

緣空處。最後解脫道中，麁等三行、止等三行

修者，緣於空處乃至非想非非想處。問曰：若

離第四禪欲時，八解脫道中麁等行修者，

緣第四禪及空處者，《識身經》說云何通？如

說：頗有無色界繫心能知色無色界耶？答言：

不知。答曰：彼中遮一剎那頃，不遮多相續。若

於一剎那頃能知色無色界者，無有是處。彼

解脫道起現在前者、未來修行者，或緣色界

或緣無色界，是故一剎那頃不知，多相續則

知，二說便為善通。離空處欲時，九無礙道

中麁等三行修者，緣於空處。八解脫道中，麁

等三行修者，緣於空處識處；止等三行修者，

緣於識處。最後解脫道中，麁等三行、止等三

行修者，緣於識處乃至非想非非想處。離識

處欲、離無所有處欲，應隨相說。

問曰：何故禪中所修諸行緣於三界，無色中

所修諸行唯緣無色界耶？答曰：禪能遍緣，能

緣自地、能緣下地亦緣上地。無色定不能遍

緣，唯能緣自地及緣上地，不緣下地。以是事

故，禪中所修諸行能緣三界，無色中所修諸

行唯緣無色界。欲界繫見道所斷結種斷，為

何沙門果攝？問曰：何以作此論？答曰：諸煩

惱，先分別在界、未分別種，今欲分別種故而