瑜伽師地論

明之所顯示，是故此地名發光地。由內心

淨能發光明，是故說名增上心住。由此義

故，名發光地；即由此義，當知復名增上心

住。

云何菩薩覺分相應增上慧住？謂諸菩薩，先

於增上心住，以求多聞增上力故，已得十

法明入。由此十法明入成上品故，極圓滿

故，超過增上心住，入初增上慧住。如是十

法明入文詞，如契經說，應知其相。謂若彼

假設；若於中假設；若由此假設；若平等勝

義；若染惱故、清淨故，成染成淨；若由繫縛

煩惱所染；若由無上清淨所淨。當知是名

十法明入略所說義。是諸菩薩住此住中，

如契經說：不壞意樂而為上首，所有十種能

成熟智、智成熟法皆悉成就。長如來家，得

彼體法。觀一切種菩提薩埵增上力故，修

四念住而為上首三十七種菩提分法。如

契經說：由於此法方便攝受勤修習故，最

極微細薩迦耶見，執著一切蘊、界、處等一切

動亂，皆得畢竟不現行斷。由彼斷故，一切

如來所呵毀業皆不現行，一切如來所讚

美業如實隨轉。既如是已，其心轉復滋潤、

柔和，有所堪能；其心轉復種種行相皆善清

淨。又善知恩、知報恩等隨順意樂，種種白

法、皆悉成就。尋求上地能修治業，發大精

進，逮得安住。由此因緣，所有意樂、增上意

樂勝解界性，皆得圓滿。由是因緣，一切外道、

種種魔軍、聖教怨敵，不能映奪、不能傾動。

廣見諸佛、善根清淨，廣說如前，應知其相。