瑜伽師地論

鍊金作莊嚴具，琉璃寶珠瑩飾廁鈿，一切

餘金不能映奪。如是此中菩薩善根清淨殊

勝，如先所說不能映奪。又如月光，於有情

身能令悅豫，非四風輪所能斷壞。如是

此中菩薩慧光，一切有情煩惱欝蒸皆能息

滅，一切外道、魔軍、怨敵不能斷壞。受生多

作妙化天王，善化有情，令除一切增上慢

等。所有威力，當知此中說百千俱胝數。當

知是名略說菩薩緣起相應增上慧住。謂十

法平等性成滿得入故；覺悟緣起生解脫

門故；一切邪想不現行故；方便攝受生死

故；無著智現前、般若波羅蜜多住現在前故；

證得無量三摩地故；證得不壞意樂故；於

佛聖教不可引奪故；廣見諸佛、善根清淨

故；受生故；威力故。若廣宣說，如十地經現前

地說。由此地中，無著智現前、般若波羅蜜多

住現在前故，名現前地。即由此義，當知亦

名緣起相應增上慧住。

云何菩薩有加行有功用無相住？謂諸菩薩

於前第六緣起相應增上慧住，已得十種妙

方便慧所引世間不共一切有情，而共一

切世間進道勝行。即由如是妙方便慧所

引不共進道勝行成上品故，極圓滿故，超

過第六住，得入第七住。如是文詞，如經

廣說，應知其相。謂依能起世間興盛攝受

福德；依於有情利益安樂增上意樂；依為

菩提，福德資糧、菩提分法後後勝進；依不

共聲聞；依不共獨覺；依有情界；依諸法

界；依諸世界；依諸如來身語心智。當知是