瑜伽師地論

隨順一切雜染無生；觀彼先時一切所有邪

分別執因所生法，於當來世一切無餘永

不復生。此四尋思、四如實智，廣說如前真實

義品。此如實智，始從勝解行住乃至有加

行有功用無相住，未極清淨；今此住中已極

清淨，是故說言：於無生法，證得菩薩第一

最勝極清淨忍。是諸菩薩得此忍故，得甚深

住。先於第一無相住中，四種災患今悉除斷。

一者、除斷於無相中有加行有功用事；二者、

除斷於上清淨住精勤思慕；三者、除斷於一

切種利有情事有大堪能精勤思慕；四者、

除斷有微細想現在前行。是故此住名極

清淨。又此菩薩於甚深住極生愛樂。即於

如是法門流中，蒙諸如來覺悟勸導，授與無

量引發門智神通事業。如是蒙佛覺悟勸導，

引發無量分身妙智。得十自在。如經廣說，

應知其相。得自在故，隨所欲住，如意能

住；隨樂安住靜慮、解脫等諸心住，如意能

住；若暫思惟一切食等諸資生具，悉皆成辦，

一切世間工業明處，如其所欲悉能現行；普

於一切能感生業，及於一切受生處所，皆

隨所欲自在往生；隨所愛樂，一切神通所

作事業皆能起作；一切妙願，隨其所欲皆得

稱遂；隨於事物發起勝解，如所欲為皆

成無異；隨所欲知所知境界皆如實知；普

於一切名句文身得隨所欲；於一切法正

安立中皆得善巧。如是菩薩獲得自在，從

是已去，所得自在所作勝利，廣說如經，應

知其相。又能棄捨麁見諸佛，恒常無間