瑜伽師地論

此差別者，謂如世間善巧工匠，以所鍊金

作莊嚴具，非餘未作莊嚴具金之所映奪。

如是此中菩薩善根，非餘安住凡住菩薩

所有善根所能映奪。如末尼寶所放光明，

非餘寶珠所能映奪，一切世間風水雨等，不

能斷滅所放光明。如是此中菩薩所有智

慧光明，一切聲聞及獨覺等不能映奪，一切

魔怨不能斷滅。受生多作蘇夜摩天王，善

化有情，令其除滅薩迦耶見。所有威力，於

前住中說百千數，當知此中說俱胝數。當

知是名略說菩薩覺分相應增上慧住。謂法

明入成滿得入故；成就智故；修習菩提分

法故；薩迦耶見等一切執著動亂斷故；制業、

開業遠離習近故；由是因緣心調柔故；隨

順功德皆隆盛故；依所尋求修治地業發

大精進故；由是因緣，所有意樂、增上意樂勝

解界性淨修治故；由是因緣，一切聖教所有

怨敵不能映奪及傾動故；善根清淨故；受

生故；威力故。若廣宣說，如十地經焰慧地說。

於此地中，菩提分法如實智焰，能成正法

教慧照明，是故此地名焰慧地。又即彼地，此

中說名覺分相應增上慧住。

云何菩薩諸諦相應增上慧住？謂諸菩薩，先

於覺分相應增上慧住，已得十種平等清淨

意樂。由彼平等清淨意樂成上品故，極圓

滿故，超過第一增上慧住，證入第二增上

慧住。十種平等清淨意樂所有文詞，如契經

說，應知其相。謂無等覺與諸覺等，超過

所餘諸有情界及以諸法，如其平等。當知