瑜伽師地論

云何菩薩大勢生？謂諸菩薩稟性生時，所感

壽量、形色、族姓、自在、富等諸異熟果，一切世

間最為殊勝。此異熟果所作事業，自他利品

已廣宣說。是名略說菩薩大勢生。若廣宣

說，彼彼類中受大勢生，當知無量。3目增上生

云何菩薩增上生？謂諸菩薩，始從第一極歡

喜住，乃至第十最上成滿諸菩薩住，如前

所說差別受生，今於此中名增上生。謂最

初住作轉輪王，王贍部洲，得大自在；乃至

第十最上成滿諸菩薩住，作大自在，過色究

竟，一切生處最為殊勝，唯有已得最上成滿

諸菩薩住摩訶薩眾得生其中。彼諸菩薩，即

由此業增上所感，是名略說菩薩增上生。

若廣宣說，當知無量。4目最後生云何菩薩最後生？謂諸

菩薩於此生中，菩提資糧已極圓滿，或生婆

羅門大國師家，或生剎帝利大國王家，能現

等覺阿耨多羅三藐三菩提，廣作一切佛所

作事，是名略說菩薩最後生。若廣宣說，當

知無量。3項五生攝盡現生一切

若諸菩薩，於去來今清淨仁賢妙善生處曾

當現生，一切皆此五生所攝。除此無有若過

若增。唯除凡地菩薩受生。何以故？此中意

取有智菩薩，諸所受生為五生故。如是諸

生，大菩提果之所依止，令諸菩薩疾證無上

正等菩提。

2攝受品本地分中菩薩地第十五第三持究竟

瑜伽處攝受品第二2節攝受品1項開列六門

於一切住菩薩行中，當知菩薩略有六種。

於諸有情無倒攝受。何等為六？一者、頓