瑜伽師地論

是名十種平等清淨意樂略所說義。如是菩

薩住此住中，多分希求智殊勝性。於四聖

諦，由十行相如實了知。一切文詞，如契經

說，應知其相。謂依曉悟他、依自內智、依

俱處所，名為此說。依於契經、調伏、本母，名

由此說。依於現在眾苦自性、依於未來苦

因生性、依於因盡彼盡無生性、依於修習

彼斷方便性，名如此說。當知是名十種行相

四聖諦智所有略義。如是於諦善巧菩薩，

於一切行以慧正毀，於有情界增悲意

樂，於前後際愚癡有情所有邪行能正通達。

為欲令彼得解脫故，攝受廣大福智資糧，

心發正願。及即於彼意樂引攝正念慧行

而為上首，所有眾多殊勝功德皆悉增盛。諸

餘作意皆悉遠離。以其種種成熟方便成熟

有情。如契經說：所有種種能益有情世俗

書論、印算計等工業明處，於是一切皆能引

發；於諸有情深悲愍故，漸次乃至方便安

立妙菩提故。隨順世間言說事故；為欲方

便壞貧窮故；為令世間諸界錯亂、人非人

等所起災患皆息滅故；為施無罪諸戲樂

具，除彼非法諸戲樂故；諸有希求種種居

處資生具者，為少用功皆能施與種種居處

資生具故；為欲拔濟諸王賊等逼惱事故；

為欲開制是處非處諸加行故；為欲安

立吉非吉事，令取捨故；為正勸獎，於現法

中令其展轉不相謀略，及為宣說當來

無倒勝生道故。當知是名能益有情工業

明處略所說義。其餘一切，如前應知。此差