瑜伽師地論

普攝受，二者、增上攝受，三者、攝取攝受，四

者、長時攝受，五者、短時攝受，六者、最後攝

受。2項依門隨釋1目頓普攝受

云何菩薩於諸有情頓普攝受？謂諸菩薩初

發心時，攝受一切諸有情界皆為眷屬。作

是思惟：我當於彼隨能隨力，作一切種利

益安樂饒益之事。隨所思惟，皆如是作。是

名菩薩於諸有情頓普攝受。2目增上攝受

云何菩薩於諸有情增上攝受？謂諸菩薩或

為家主，攝受父母、妻子、奴婢、僮僕、作使；或

為國王，攝受一切所統僚庶。菩薩如是發

起增上攝受想已，於所攝受，隨攝受儀、隨

菩薩儀業用而轉。若為家主，於其父母，種

種方便勸修諸善；隨時供養，曾無懈廢；善

識其恩，善知酬報；於父母心善能隨順；於

法於義隨自在轉。於其妻子、奴婢等類，隨

時恣與如法衣食；於諸事業終不逼切；雖

有違犯，而能堪忍；彼若疾病，正能瞻療；於

諸善事勸令修習；隨時賜與殊勝財物，愛

語慰喻；不生奴婢、作使等想，瞻敬養育其若

自身。若為國王，不行黜罰，不用刀杖，而能

正化；以法以財用作饒益；依本土田而自

食用，不以凶力侵掠他境；隨能隨力於

諸有情勸止諸惡，教修諸善；視諸眾生，如

父於子；於他有情尚好等施，況自親屬而

不均濟；不行欺誑，所言誠諦；遠離一切殺

縛、捶打、治罰、逼迫、斷截等事。是名菩薩於諸

有情增上攝受。3目攝取攝受

云何菩薩於諸有情攝取攝受？謂諸菩薩正