瑜伽師地論

種三摩地門。由得如是三摩地故，超過一

切聲聞、獨覺三摩地境。菩薩如是一切煩惱

皆悉遠離；難可了知一切分別現行隨逐身

語意業皆悉安住；而不捨離尋求勝進勇

猛加行，顧念有情。為大菩提速圓滿故，離

一切相無量身語意業隨轉，妙善修治無生

法忍之所顯發。於此住中，由自覺慧境界

故，超過一切聲聞、獨覺境界；餘六住中，但由

佛法增上所緣故，超過一切聲聞、獨覺境界。

又諸菩薩第六住中所入滅定，今此住中念

念能入。然此菩薩甚希奇業不可思議。謂常

安住實際住中，而於寂滅能不作證。彼由

如是妙方便智之所引發增上力故，能行

一切有情不共菩薩妙行。雖與世間相似顯

現，而非彼性。如經廣說。此中總義，謂依福

業事攝受種種親屬徒眾，求生差別，發起

勝進三解脫住，信解劣乘方便調伏，受用

諸欲，求欲差別，轉諸外道，隨他心轉，隨大

眾轉。餘如前說。此差別者，謂如世間善巧

工匠，以所鍊金作莊嚴具，諸末尼寶瑩飾

廁鈿，甚為光麗，餘贍部洲一切金寶不能映

奪。如是此中菩薩善根轉復清淨，一切聲聞、

獨覺善根，及餘下住菩薩善根，不能映奪。又

如日光，多分乾竭贍部洲中所有穢濕，餘一

切光不能映奪。如是此中菩薩慧光，多分

乾竭一切有情煩惱諸毒，如前所說諸聲

聞等所有智光不能映奪。受生多作他化

自在天王，於能授與一切聲聞、獨覺現觀方

便善巧。所有威力，當知此說俱胝百千數。當