妙法蓮華經玄義

今四大，圍於虛空，假名為身：頭等六分，三

十六物、四微一一非身。觀身由心，心由緣

起，生滅迅速，不見住處相貌。但有名字，名

字亦空。如是觀息、色、心，不得三性別異。既

不得三事，即不得一切法，此是修相。證者，

內證真諦，空如觀解。次第通達此身色息

分明，亦知世間天文地理與身相應，能具

三界禪定，能知非想有細煩惱，破惑發真

得三乘涅槃。悉在《禪門》。世間禪竟。二、明出

世間禪者，即有四種，謂觀、練、熏、修。觀者，謂

九想、八背捨、八勝處、十一切處，通稱觀禪。

行人為破婬火，必須增想純熟。隨所觀時，

與定相應。想定持心，心無分散，能除世間

貪愛，破六種欲：有人著赤、白、黃、黑等色、或

著相貌端嚴、或著威儀姿態、或著語言嬌

媚、或著細滑肌體、或著可意之人。此六欲

淵，沈沒行者。能修九想，除此六賊：死想破

威儀、言語兩欲。脹想、壞想、噉想，破形貌欲。血

塗想、青瘀想、膿爛想，破色欲。骨想、燒想，破細

滑欲。九想通除所著人欲。又，噉想、散想，除著

意人。此九既除於欲，亦薄嗔、癡，九十八使

山動。雖是不淨初門，能成大事。如海中屍，

依之得度。八背捨名。背淨潔五欲，

捨離著心，故名背捨。修者，行人持戒清淨，

發大誓願，欲成大事，端身正心，諦觀足大

指，想如大豆，黑脹𭽹起。此想成時，更進如

狸豆大；更如一指大；更如鷄卵大。次二指，

三、四、五指。次觀趺底，踵、踝、󰈷、膝、髀、臗，悉見膖

脹。次觀右脚，亦如是。復當想大小便道、腰、