妙法蓮華經玄義

倒。若俱解脫人，修共四念處觀，破事理四

倒。若無疑解脫根性人，修性、共、緣三種四念

處，破一切事、理、文字等四顛倒。善巧方便，於

念處中，有四種精進，修四種定，生五善法，

破五種惡，分別道用，安隱而行，能觀四諦，

成別相四念處位也。三總相四念處者，前已

別相念慧破四顛倒，今深細觀慧，總破四倒。

或境總觀總，境別觀總，境總觀別。或總二陰、

三陰、四陰、五陰，皆名總相觀。是中，亦巧方便，

能生正勤、如意、七覺、八道，疾入後法，故名

總相念處位也。四、煗法位者，以別、總念處

觀故，能發似解十六諦觀，得佛法氣分。譬

如鑽火煙起，亦如春陽煖發，以慧鑽境，發

相似解，解即喻煖。又如春夏積集華草，自

有煖生，以四諦慧，集眾善法，善法熏積，慧

解得起，故名煖也。即是內凡初位，佛弟子

有、外道則無，是名煗法位。五、頂法者，似解轉

增，得四如意定。十六諦觀，轉更分明。在煗之

上，如登山頂，觀矚四方，悉皆明了，故名頂

法。六、忍法位者，亦是似解增長。五種善法，增

進成根。於四諦中，堪忍樂欲，故名忍法位。

下、中二忍，皆名忍位。七、世第一法位者，即是

上忍一剎那，於凡夫所得最勝善根，名為

世間第一法也。上「智妙」中，已略說竟。七、聖位

者：一、隨信行。二、隨法行。三、信解。四、見得。五、

身證。六、時解脫羅漢。七、不時解脫羅漢。通名

聖者，正也。苦忍明發，捨凡性，入聖性。真智

見理，故名聖人。一、隨信行位者，是鈍根人，

入見道之名也。非自智力，憑他生解。是人