妙法蓮華經玄義

熱焰三昧也。閻浮提有，用如幻三昧破者，

南天下果報雜雜，壽命等不定，猶如幻化。

此則從心幻出業，幻出見思，幻出無知，幻

出無明。菩薩為破諸幻，從於持戒，幻出無

作，破結業幻；從於禪定，幻出背捨；從生無

生慧，幻出無漏；從無量慧，幻出有漏；從無

作慧，幻出非漏非無漏。見思幻破，真諦幻成；

無知幻破，俗諦幻成；無明幻破，中道幻成。故

經言：「如來是大幻師。」彼閻浮提，有諸機緣

關於誓願，以本慈悲，隨感應之，自破諸

幻，成他諸幻，是故名為如幻三昧。餘如上

說。四天王有，用不動三昧破者，此天守護

國土遊行世界，則有果報動，見思、塵沙、無

明等動。菩薩修諸行，破諸動，成三昧。誓

願熏、機緣感，以本慈悲令他破四動，成三

不動，是故名不動三昧。委悉如上說。三十

三天有，用難伏三昧者，此是地居之頂，即

是果報難伏，見思、塵沙、無明等難伏。菩薩

修諸行，出其上，破諸難伏，自成三昧。誓願

熏他。若有機緣，以本慈悲，令他得證，是

故三昧名為難伏。餘如上說。焰摩天有，用

悅意三昧破者，此天處空，無刀杖戰鬪，以

之為悅。此是果報中悅，而未有不動業悅，

亦無無漏、道種智、中智等悅。菩薩為破諸不

悅而修諸行，自成三諦悅意三昧。誓熏法

界。有機緣者，以本慈悲，令他意悅，是故三

昧名為悅意。餘如上說。兜率陀天有，用青

色三昧破者。真諦三藏云：「此天果報樂青，

宮殿服玩等一切皆青。」菩薩為破諸青，修