妙法蓮華經玄義

住果。二、勝進。勝進亦名一種子，即阿那含向

也。阿那含亦二種：一、住果。二、勝進。勝進那含

斷五上分結，謂色、無色染等，即阿羅漢向也。

羅漢但有一，謂住果也。復次，超果者，凡

夫時斷欲界六品乃至八品盡，來入見道，

發苦忍真明。十五心中，是斯陀含向；十六心，

即證斯陀含果也。若凡夫時，先斷二界九

品盡，乃至無所有處盡，後入見諦十五心，

名阿那含行。第十六心即證那含果，此名

超越人，證後二果也。是信解雖是動，根性

不同，謂：退、護、思、住、進也。若證阿那含，各復

有五及七種般、八種般。五種般者：中般、生般、

行般、不行般、上流般也。七種者，開中般為

三種也。八種般者，五如前，更有現般、無色

般、不定般。四、明見得位者，法行人轉入

修道，名為見得。是利根人，自以智勳，見法

得理，故名見得。是人在思惟道，次第證三

果，超越二果，亦如信解中分別。但以利根，

不藉聞法，不假眾具，自能見法，得理為

異也。見得但是不動根性。若證阿那含果，

亦有五種、七種、八種般不同也。五、明身證位

者，還是信解、見到二人，入思惟道，用無漏

智，斷上下分結，發四禪、四無色定。即是用

共念處，修八背捨、八勝處、十一切處，入九次

第定。三空事、性兩障先已斷盡，又斷非想事

障，滅緣理諸心、心數法，入滅盡定。得此定

故，名身證阿那含也。何者？入滅定似涅槃

法，安置身內，息三界一切勞務。身證想受

滅，故名身證也。若約初果解身證者，但