妙法蓮華經玄義

果不起，是名寂滅相，亦二十五有滅相，亦

名除相，是為生滅四諦慧。無生四諦慧者，

觀不淨色，色性自空，非色滅空，如鏡中像，

無有真實。洞達五受陰空無所有，解苦無

苦而有真諦，是苦諦慧。知集由心，心如幻

化，所起之集亦如幻化，一切愛見與虛空

等，是名集諦慧。道本治集，所治既如幻化，

能治亦如幻化，是名道諦慧。法若有生，亦

可有滅，法本不生，今則不滅，若有一法過

涅槃者，我亦說如幻化，是名滅諦慧。雖

知五陰眾生如虛空，而誓度如空之眾生。

雖知集無所有，而斷諸妄想，如與空共

鬪。雖知道不二相，而勤於空中種樹。雖

無眾生得滅度者，而滅度無量眾生。約此

即事而真，論道品、六度等，是名無生四

諦慧。無量四諦慧者，《大經》云：「佛說四諦，若

攝法盡，則不應言：所不說者，如十方土。

攝法不盡，應有五諦。」佛言：「四諦攝盡，無第

五諦。但苦有無量相，集滅道等皆有無量

相。我於彼經，竟不說之。」若是空者，空尚無

空，云何無量？當知出假分別之慧也。此慧

遍知十法界假、實差別，名苦諦慧；遍知五

住煩惱不同，名集諦慧；遍解半、滿、正、助等

行，名道諦慧；解半滿十六門，諸滅門不同，是

滅諦慧。二乘但服四諦藥，治見、思病，自出

生死，於分別則閑。菩薩作大醫王，須解

診種種脈，識種種病，精種種藥，得種種差。

約此起種種慈悲，行種種行，諸度道品，成

種種眾生，淨種種佛土，廣說如《止觀》。