妙法蓮華經玄義

造境即真，一色一香，無非中道。二乘尚不

知其名，況證其定！前根本舊禪如乳，練禪

如酪，熏禪如生蘇，修禪如熟蘇，九大禪如

醍醐，醍醐為妙也。復次，根本禪，愛味心中修，

即成乳；自度心中修，即成酪；慈悲心中修，即

成生蘇；慈悲次第心中修，即成熟蘇；實相心

中修，即成醍醐；餘四味亦如是，若不以實

相心修，皆名為麁。若開麁顯妙者，阿那波

那即是摩訶衍。法界實相攝持諸法，離此之

外更無別妙。故知諸佛成道，轉法輪，入涅槃，

皆在四禪。四禪中見實相，名禪波羅蜜，何

況餘定耶！此即絕待妙義。定聖行竟。慧聖行

者，謂四種四諦慧。生滅四諦慧者，還觀

九想、背捨，依、正兩報，膖脹、爛壞不淨之色，是

逼迫相、現相、三苦相，是苦諦慧。以不起迷

著依、正，作恩愛奴，運動身口，起三品十惡

業，感三途等生，生長相、轉相、二十五有相。又

知世間因果，不淨過患，深愧厭耻。終不殺他

活己，奪彼閏身，耽湎不淨，隱曲求直，離

合怨親，間搆榮辱，內諂外佞，引納無度，縱

毒傷道，邪僻失真。不為不淨，作十惡業；

慚愧羞鄙，行三品十善，感三善道生，亦是生

長相、轉相、二十五有相。是名集諦慧。觀依、正

不淨，破淨顛倒；觀諸受即三苦，破樂顛倒；

觀諸行和合，破我顛倒；觀諸心生滅，破常

顛倒。別相總相、善巧正勤、如意、根、力、覺、道，向

涅槃門。慈悲誓願、六度諸行等，即大乘相。亦

是戒、定、慧相，亦是能除相，是名道諦慧。倒不

起則業不起；業不起即因不起；因不起故