妙法蓮華經玄義

以先於凡夫，用等智斷結，得四禪、四無色

定，後得見諦，第十六心，證那含果，即修共

念處，還從欲界修背捨、勝處、一切處，入九

次第定身證也。是阿那含有二種：一、住果、但

是阿那含也。二、帶果行向、即是勝進阿那含

也，亦是羅漢向攝。《釋論》云：「那含有十一種：五

種正是阿那含，六種阿羅漢向攝。」此身證者，

即是勝進，為羅漢向攝。五種、七種般，皆有上

流般。八種般，但有現般、無色般也。《毘曇》分

別那含，有一萬二千九百六十種。六、明

時解脫羅漢者，是信行鈍根，待時及眾緣具，

方得解脫，故名時解脫羅漢。羅漢，此無翻，

名含三義：殺賊、不生、應供也。位居無學。羅漢

有五種：隨信行生，退法、思法、護法、住法、升進

法也。得盡智、無學等見也。若用金剛三昧，

於非想九品惑盡。次一剎那，證非想第九

解脫，成盡智。次一剎那，得無學等見也。或

彼時退故，不說得無生智。此五種阿羅漢，是

信種性，根鈍，因中修道，必假衣、食、床具、處所、

說法、及人，隨順善根增進，不能一切時所欲

進也。是五種各有二種：不得滅盡定，但是

慧解脫；得滅盡定，即是俱解脫。若不得滅

盡定，是人因中偏修性念處。若得滅盡定，

是人因中修性共也。證果時，三明、八解，一時

俱得，故名俱解脫也。七、不時解脫羅漢者，

即是法行利根，名不動法阿羅漢也。此人因

中修道，能一切時，隨所欲進修善業，不待

眾具，故名不時解脫。是人不為煩惱所動，

故名不動。不動是不退義。成就三智：謂盡