妙法蓮華經玄義

一切智光，破見思闇；修道種智光，破塵沙

闇；修一切種智光，破無明闇。破見思闇故，

一切智日光三昧成；破塵沙闇故，道種智日

光三昧成；無明闇破故，一切種智日光三昧

成。以本行慈悲誓願，冥熏法界。彼弗婆提

若有機緣，關於慈悲，王三昧力，不動法性

而往應之，示身說法。若有事善機，以持戒

慈悲應之，令免惡業闇；有入空機，以生

無生慈悲應之，令免見思闇；有入假機，

以無量慈悲應之，令免無知闇；有入中

機，以無作慈悲應之，令免無明闇。自既

破闇，亦令他破闇，故稱日光三昧也。瞿

耶尼有，用月光三昧破者，月夕初現於西，

亦隨便立名。月亦照闇，例同日光。欝

單越，用熱焰三昧破者，北方是陰地氷結難

銷，自非熱焰赫照，終不融冶。北天下人

氷執無我，難可化度；若非智火慧焰，無我

所心，終不得度。彼無我所，乃是妄計，猶有自

性人我、法我、真如我。菩薩為破諸我，修生

滅無生滅慧，破性人我；修無量慧，破法我；

修無作慧，破真如我。得人空，成真諦智焰；

得法空，成俗諦智焰；得真如空，成中道智

焰。以本慈悲，冥熏法界。彼欝單越，若有機

緣，關於慈悲，以王三昧力，不動法性，而往

應之，示身說法。有善機，應以戒慈悲，令

免妄計無我；有入空機，應以生無生慈悲，

令免性我；有入假機，應以無量慈悲，令

免法我；有入中機，以無作慈悲應之，令

免真如我。自破妄我，令他破妄我，故名