妙法蓮華經玄義

廣五百由旬。第三、名清淨天，焰摩天王名

牟修樓陀，身長五由旬。百千帝釋和合所不

及。第四、兜率陀，此云分別意宮。其王名刪

鬪率陀。第五、涅摩地，此云自在，亦名不憍

樂。第六、名婆羅尼蜜，此云他化自在。色、無

色不復書。小藥草竟。中藥草位者，即二乘

也。此就習果判位。舊云：「《成論》探明大乘，

解菩薩義。」此則不然。論主自云：「今正自明

三藏中實義。」實義者，空是。人師豈可誣論

主耶？此即空門明二十七賢聖斷伏之位。《阿

毘曇》有門明七賢、七聖斷伏之位。委在兩論。

今略出有門中草之位：初：明七賢，次：明七

聖位。七賢者：一、五停心。二、別相念處。三、總相

念處。四、煗法。五、頂法。六、忍法。七、世第一法。

通稱賢者，隣聖曰賢。能以似解伏見，因

似發真，故言隣聖。又天魔、外道，愛見流轉，不

識四諦。此七位人明識四諦。《大經》云：「我昔

與汝等不見四真諦」。見四諦者，識屬

愛四諦，識屬見四諦，皆能明了。若解四諦，

則所見真正，無有邪曲，故是賢人相也。一、

初賢位者，謂學五停心，觀成，破五障道，即

是初賢位。所以者何？若定邪聚眾生，不識

三寶、四諦，貪染生死。若人歸依三寶，解四

真諦，發心欲離生死、求涅槃樂。五種障道，

煩惱散動，妨觀四諦。今修五觀成就，障破

道明，行解相稱，故名初賢。二、別相念處位者，

以五障既除，觀慧諦當能觀四諦，而正以

苦諦為初門，作四念處觀，破四顛倒。若慧

解脫根性人，但修性四念處觀，破性執四