妙法蓮華經玄義

無生慧等，慈悲應之，令得真諦；有入假之

機，以無量慧，慈悲應之，令得俗諦；有入

中機，以無作慧，慈悲應之，令得王三昧。先

自無垢，今令他無垢，故此三昧名無垢也

。畜生有，用不退三昧破者，畜

生無慚愧，退失善道，則是惡業故退、見思故

退、塵沙故退、無明故退。菩薩為破諸退，

修前持戒，破惡業退；修於禪定，伏見思退，

修生無生慧，破見思退；修無量慧，破塵沙

退；修無作慧，破無明退。見思破故，得位不

退，真諦三昧成；惡業塵沙破故，得行不退，俗

諦三昧成；無明破故，得念不退，中道三昧成。

本修諸行，皆有慈悲誓願，冥熏法界。彼畜

生中，若有機緣，關於慈悲，以王三昧力，不

動法性而往應之。宜示何身，宜說何法，

為龍、為象、鵽鳥、大鷲。若有善機，以戒、定慈

悲應之，令出苦得樂；有入空機，以生無

生慧慈悲應之，令出有得無，真諦三昧成；

有入假機，以無量慧慈悲應之，令免空得

假，俗諦三昧成；有入中機，以無作慧，慈悲

應之，令出邊入中，王三昧成。菩薩自既不

退，令他不退，故名不退三昧也。餓鬼有，用

心樂三昧破者，此有常㢡饑渴惡業苦、見

思煩惱苦、客塵闇障苦、無明根本苦。菩薩為

破諸苦，修前持戒，破惡業苦；脩定，伏見

思苦；修生無生慧，破見思苦；修無量慧，

破塵沙苦；修無作慧，破無明苦。破見思苦，

無為心樂三昧成；破惡業塵沙苦，多聞分別

樂三昧成；破無明苦，常樂三昧成。以本行慈