妙法蓮華經玄義

說。又圓五行，即是四種十二因緣智行：

不思議識、名色等清淨即戒聖行；行、有等清

淨即定聖行；無明、愛等清淨即慧聖行；十二

支寂滅，又無前三種十二緣，即天行；能同

前三種十二因緣滅，即嬰兒行；同前十二因

緣生，即病行。又是四種四諦智行：無作之道，

即戒、定、慧聖行；無作之滅，即天行；慈悲拔苦，

拔四種苦，與四種樂，即梵行；直悲，即病行；

直慈，即嬰兒行。又是七種二諦智行：圓真方

便即是聖行；圓真之理即是天行；悲七俗、

慈七善即梵行；同七俗即病行；同七真即

嬰兒行。又是五種三諦智行：俗諦中善是戒

聖行；真諦中禪是定聖行；真諦慧即慧聖行；

中諦是天行；拔五俗苦，與五真、中樂，是梵

行；同五俗是病行；同五真、中，是嬰兒行。又

是一實諦智行：一實諦有道共戒、定、慧即聖

行；一實境即天行；同體慈、悲合說即梵行；各

說即病行、嬰兒行。觀心圓五行者，上來圓行

不可遠求，即心而是。一切諸法中，悉有安

樂性，即觀心性，名為上定。心性即空、即假、

即中，五行三諦，一切佛法，即心而具。初心如

此，行如來行，應以如來供養而供養之。隨

方向禮，至處起塔，已有全身舍利故。初心

尚爾，況似解耶？況入住耶？《地持》云：「從自性

禪發一切禪。」一切禪有三種：一、現法樂禪，

即實相空慧，中三昧也；二、出生一切種性三

摩跋提，二乘背捨、除入等，即真三昧也；三、利

益眾生禪，即俗三昧也。當知，五行三諦，於

一切禪中，皆悉成就，即初住分位。入此位