妙法蓮華經玄義

具二十五三昧無方大用。爾時慈悲是真梵

行，非餘梵天所修四無量心，亦非三藏、通教，

眾生緣、法緣等慈悲也。以今慈、悲、喜、捨，熏

修眾行，無不成辦。《大經》云：「若有人問：誰是

一切諸善根本？當言：慈是。」慈既是行本，故言

梵行。若依圓語，亦如《大經》：「慈即如來，慈即

佛性」。慈若不具佛十力、四無所畏、三十二相

者，是聲聞慈；若具足者，是如來慈。是慈即是

大法聚；是慈即是大涅槃。慈力弘深，具一切

福德莊嚴，故名梵行。三、天行者，第一義天，

天然之理，此語道前；由理成行，此語道中；

由行理顯，此語道後。今約由理成行，故言

天行。菩薩雖入初地，初地不應住，以有

所得故。修上十地慧，十重發真修慧，由理

成行，名為天行。天行即智慧莊嚴。上求佛

道，故有聖行、天行；下化眾生故，有梵行、病

行、嬰兒行也。四嬰兒行者，若福慧轉增，實相

彌顯。雖不作意利益眾生，任運能有冥、顯

兩益。天行力有冥益，梵行力有顯益。眾生

雖有小善之機，無菩薩開發，不得生長。慈

善根力，如礠石吸鐵，和光利行，能令眾生

得見菩薩，同其始學。漸修五戒、十善，人天

果報，楊葉之行。又示二百五十戒，觀、練、熏、修，

四諦、十二因緣、三十七品，同二乘嬰兒行。又

示同習六度三阿僧祇，百劫種相好，柔伏

煩惱，六度菩薩小善之行。又示同即色是空，

無生無滅，通教小善之行。又示同別教歷別

次第，相似中道，小善之行。皆是慈心之力，俯

同群小，提引成就，從慈心與樂，起嬰兒行。