妙法蓮華經玄義

究竟也。故《大論》云：「聲聞法中名乾慧地，於

菩薩即是伏忍。聲聞法名性地，於菩薩法

中名柔順忍。聲聞法名八人地，於菩薩名

無生忍道。聲聞法名見地，於菩薩法是無

生法忍果。聲聞名薄地，於菩薩法名為遊

戲五神通。聲聞法名離欲地，於菩薩法名

為離欲清淨。」阿羅漢地於聲聞法，即是佛

地。何者？三藏佛，三十四心發真，斷三界結

盡與羅漢齊，故名佛地。於菩薩法中猶名

無生忍，故《大品》云：「阿羅漢若智、若斷，是菩薩

無生法忍。」辟支佛地亦如是。九地過辟支

佛，入菩薩位。菩薩位者，九地、十地。是則十地

菩薩，當知為如佛。齊此習氣未盡。過菩薩

地，則入佛地。用誓扶餘習，生閻浮提，八相

成道。五相如三藏不殊，唯六成道樹下，得

一念相應慧，與無生四諦理相應，斷一切

煩惱習盡，具足大慈悲、十力、四無畏、十八不

共法，一切功德，名之為佛。七、轉法輪，權智

開三藏生滅四諦法輪，實智說摩訶衍無生

四諦法輪，通教三乘人也。八、入涅槃相者，

雙樹入無餘涅槃，薪盡火滅，留舍利，為一

切天人福田也。是為通教共位，別為菩薩

立此名位也。二、用別名。名者，即是取別教

之名，準望通教菩薩位也。別名者，即是十

信、三十心、十地之名也。鐵輪位於通義，即是

乾慧地、伏忍也。三十心即望性地、柔順忍也。

八人地、見地，即是初歡喜地，得無生法忍也。

故《大品》云：「須陀洹若智若斷，皆是菩薩無生

忍也。」薄地向果，向即是離垢地，果即是明地