妙法蓮華經玄義

聲聞無學功德，具如經說。若欲比決取解，

類如三藏家別、總四念處位。義推如通教乾

慧地位，亦如伏忍位。義推亦得是別教十信

位。私謂：五品位是圓家方便，初欲令易

解準小望大，如三藏之五停心。初品圓信

法界，上信諸佛，下信眾生，皆起隨喜，是圓

家慈停心，遍對治法界上嫉妬。第二品讀誦

大乘文字，文字是法身氣命，讀誦明利是圓

家數息停心，遍治法界上覺觀。說法品能自

淨心，亦淨他心，是圓家因緣停心，遍治法

界上自、他癡。癡去故，諸行去乃至老死去，兼

行六度品，是圓家不淨停心。六蔽初名貪欲，

若捨貪欲，欲因、欲果皆捨。捨故無復報身，

非淨非不淨也。正行六度品，是圓家念佛停

心。正行六度時，即事而理，理不妨道，事妨

於道。即事而理，無障可論。大意如此。

一明十信位者，初以圓聞，能起圓信，修於

圓行，善巧增益，令此圓行五倍深明，因此圓

行得入圓位。以善修平等法界，即入信心。

善修慈愍，即入念心。善修寂照，即入進心。

善修破法，即入慧心。善修通塞，即入定心。

善修道品，即入不退心。善修正助，即入迴

向心。善修凡聖位，即入護法心。善修不動，

即入戒心。善修無著，即入願心。是名入十

信位。《纓珞》云：「一信有十，十信有百。百法為

一切法之根本也。」是名圓教鐵輪十信位，即

是六根清淨，圓教似解，煗、頂、忍、世第一法。《普

賢觀》明無生忍前有十境界，即此位也。入

此信心，能破界內見、思盡，又破界外塵沙