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三悉檀入第一義,是復為麁;若決一一悉
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檀,皆有第一義者,是則為妙。五品弟子,假
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名四悉檀。六根淨,相似四悉檀。初住至等覺,
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分真四悉檀。妙覺,究竟四悉檀,是故稱妙。此
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五番明妙,從因至果,以辨自行妙,半如意
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