妙法蓮華經玄義

無知，能伏無明住地之惑。《仁王般若》云：「十善

菩薩發大心，長別三界苦輪海。」亦此位也。

此位，經經出之不同。《華嚴》法慧菩薩答正

念天子，明菩薩觀十種梵行空，學十種智

力，入初住。十種梵行空即一實諦，亦無作之

滅諦。學十種智力，即觀無作之道諦，即十

信位也。若《大品》云：「譬如入海，先見平相。」亦

是是乘從三界中出也。《仁王般若》、《普賢觀》

如前引。下文入如來室、座、衣等，即是修四安

樂行行處、近處。《涅槃》云：「復有一行，是如來

行，所謂大乘。」《大論》云：「菩薩從初發心，即觀

涅槃行道。若觀涅槃行道，生相似解，即

是一行如來行也。」。二、明十住位者，以從

相似十信，能入十住真中智也。初發心住發

時，三種心發：一、緣因善心發。二、了因慧心發。

三、正因理心發。即是前境、智、行妙三種開發

也。住者，住三德涅槃也。緣因心發，即是住

不可思議解脫首楞嚴定；慧心發，即是住摩

訶般若畢竟之空；正因心發，即是住實相法

身中道第一義。舉要言之，即是住三德一

切佛法也。又住清淨圓滿菩提心，無緣慈悲，

無作誓願，普覆法界。又住一念中，成就一

切萬行諸波羅蜜。又住一切種智，圓斷法界

見、思、無明。又住得佛眼，圓見十法界三諦

之法。又住圓入一切法門，所謂二十五三昧，

冥益眾生。又成就菩薩圓滿業，能顯一切神

通，謂三輪不思議化彌滿法界，顯益眾生。

又能成就開權顯實，入一乘道。又能嚴淨

一切佛土，能起三業，供養一切十方佛，得