妙法蓮華經玄義

斷，解脫漸漸離。舉月為喻，知是圓教智斷

位也。《大經》云：「從初安置諸子祕密之藏，三

德涅槃，然後我當於此祕藏而般涅槃。」此

即最後智斷也。問：何得知月喻譬位耶？答：

《仁王》明十四忍：三十心為三般若，十地為

十般若，等覺為一般若，十四般若在菩薩心

中，皆名為忍。轉至佛心，名之為智。此與

十五日明智位同。《勝天王》明十四般若位，

正用十四日月為譬。故作此釋也。《大品》明

四十二字門，語等、字等，南岳師云：「此是諸佛

密語，何必不表四十二位？」諸學人執《釋論》，

云無此解，多疑不用。但《論》本文千卷，什師

作九倍略之，何必無此解耶？今謂：此解深

應冥會。何者？《經》云：「初阿後茶，中有四十。初

阿字門，具四十一字；後茶亦爾。」《華嚴》云：「從

初一地具足一切諸地功德。」此義即同。《經》

云：「若聞阿字門，則解一切義，所謂諸法初

不生故。」此豈非圓教初住，初得無生法忍？過

茶無字可說，豈非妙覺無上、無過？〈廣乘品〉

明一切法皆是摩訶衍竟，即說四十二字

門，豈非圓教菩薩從初發心，得諸法實相、

具一切佛法，故名阿字；至妙覺地，窮一切

法底，故名茶字。此義，其數與圓位，甚自分

明。又，四十二字後，即說菩薩十地，此是顯

別教方便之次位也。又，次十地之後，說三

乘共十地，此顯通教方便位也。經文次比，三

義宛然。今取四十二字，以證圓位也。此經

〈分別功德品〉明初心五品弟子之位，文甚分

明。〈法師功德品〉明六根清淨相。〈方便品〉云：