妙法蓮華經玄義

淨乳；阿那含如酪；阿羅漢如生蘇；支佛、菩

薩如熟蘇；佛如醍醐。」此譬通教五位也。凡

夫不斷惑，乳猶雜血。二果侵思未多，同初

果如乳。三果欲思已盡，故如酪。四果見思

俱盡，如生蘇。支佛智利侵習，小勝聲聞，故

共菩薩如熟蘇。十地名佛地，即是醍醐。前

以菩薩同凡味，故知是三藏。今以菩薩同

支佛，故知是通。若不作通釋譬義，何由可

解。

妙法蓮華經玄義卷第五上

五下妙法蓮華經玄義卷第五下

天台智者大師說

第九卷：「凡夫佛性，如牛新生，血乳未別。聲

聞佛性，如清淨乳。支佛如酪。菩薩如生、熟

蘇。佛如醍醐。」此譬別教五位。

乳譬無明，血譬四住。凡夫具此，故言雜血。

十住已斷四住之血，與二乘齊，故言聲聞

如乳。十住後心，理明智利，類支佛侵習，故

言如酪。十行破塵沙，如生蘇。十迴向，破界

外塵沙，如熟蘇。故言菩薩如生、熟蘇。登地

破無明，顯佛性，得一身無量身，百佛世界

八相作佛，故言佛如醍醐。二十五云：「雪山

有草，名為忍辱。牛若食者，即得醍醐。」牛喻

凡夫，草喻八正。能修八正，即見佛性，名

得醍醐。此譬圓教，行大直道，觀一切眾

生，即涅槃相，不復可滅。圓信、圓行不由歷