妙法蓮華經玄義

得，即六地。五生當得，即七地。「四生當得」，即

八地。「三生當得」，即九地「二生當得」，即十地。「一

生當得」，即等覺。過此一生，即是過茶無字，

即是妙覺地，妙位之終也。將前列位中，引

《法華經》文，入此中共作一科者，即不煩

也。

○第五、三法妙者，斯乃妙位所住之法也。言

三法者，即三軌也。軌名軌範，還是三法可

軌範耳。此即七意：一、總明三軌。二、歷別明

三軌。三、判麁妙。四、開麁顯妙。五、明始終。六、

類三法。七、悉檀料簡。一、總明三軌者：一、真

性軌。二、觀照軌。三、資成軌。名雖有三，秖是

一大乘法也。經曰：「十方諦求，更無餘乘，唯一

佛乘」。一佛乘即具三法，亦名第一義諦，亦

名第一義空，亦名如來藏。此三不定三，三

而論一。一不定一，一而論三，不可思議，不

並不別，伊字、天目。故《大經》云：「佛性者，亦一、非

一、非一非非一。亦一者，一切眾生悉一乘

故。」此語第一義諦。「非一者，如是數法故。」此

語如來藏。「非一非非一，數、非數法，不決定

故。」此語第一義空。而皆稱亦者，鄭重也。秖

是一法，亦名三耳。故不可單取，不可複取，

不縱不橫，而三而一。前明諸諦，若開、若合，若

麁、若妙等，已是真性軌相也。前明諸智，若開、

若合，若麁、若妙，是觀照軌相也。前明諸行，若

開、若合，若麁、若妙，已是資成軌相也。前明諸

位，秖是修此三法所證之果耳。若然，何以

重說？重說有三義：一者、前境、智、行，是因中所

乘之三軌。今明乘是大乘，已至道場，證果