妙法蓮華經玄義

自有訶廢，聞雖不修，而有恥小鄙劣，折

其取證之心，亦是有益。又，齊其斷結，謂言

無益，迴心入大，即是得益。八開麁位、

顯妙位者，若破三顯一，相待之意，可得如

前。即三是一，絕待之意，義則不爾。何者？昔

權蘊實，如華含蓮；開權顯實，如華開蓮現。

離此華已無別更蓮；離此麁已無別更妙。

何須破麁往妙？但開權位即顯妙位也。

開生死麁心者，明凡夫有反復，易發菩提

心。生死即涅槃，無二無別，即麁是妙也。若

始從凡夫，發析、體、別、圓四心者，亦是四位

初心。皆是因緣所生心，即此因緣，即空、即假、

即中，與圓初心無二無別。諸初心是乳顯

妙，即是置毒乳中，即能殺人。殺有奢促，若

按位而妙，即成假名妙。若進入方便，成相

似妙。若進入理，即成分真妙。若開六度

權位行者，檀即因緣生法，即空、即假、即中。開

檀得見佛性，乃至般若亦復如是。亦名置

毒乳中，即能殺人。按位即假名妙。若進方

便，成相似妙。若進入理，成分真妙。方

便聲聞未入位者，開權顯實亦如是。三藏

斷結位，若未開權，永無反復，如焦種無芽。

今開析空，即假、即中，如置毒酪中，亦能殺

人。按麁即妙，是相似位。若進入，隨位判妙

也。次、開通教二乘、菩薩，亦如是。出假菩薩

位者，決了此假，假即是中，如置毒生蘇，而

能殺人。按麁即妙，是相似位。若進入，隨位

判妙。若開別教十信位者，同前。若開十住

者，同二乘。若開十行位者，同通教出