妙法蓮華經玄義

遇緣成事，即能翻惡。如竹有火，火出還燒

竹。惡中有善，善成還破惡。故即惡性相是

善性相也。凡夫一念，皆有十界識、名色等苦

道性相。迷此苦道，生死浩然，此是迷法身

為苦道，不離苦道別有法身。如迷南為

北，無別南也。若悟生死，即是法身，故云：苦

道性相即是法身性相也。夫有心者，皆有

三道性相，即是三軌性相。故《淨名》云：「煩惱之

儔，為如來種。」此之謂也。若言如是力、如是

作者，菩提心發也，即是真性等萌動。如是因

者，即是觀照萌動。如是緣者，即是資成萌動。

如是果者，由觀照萌動，成習因，感得般若

習果滿也。如是報者，由資成萌動，為緣因，

感得解脫報果滿也。果報滿故，法身亦滿，是

為三德究竟滿，名祕密藏。本末等者，性德

三軌，冥伏不縱、不橫；修德三軌，彰顯不縱、不

橫。冥伏如等、數等、妙等；彰顯如等、數等、妙等，

故言等也。亦是空等、假等、中等。六、類通

三法者，前以三軌之法，從始以至終，即是

豎通無礙。今欲橫通諸法，悉使無礙，類通

諸三法。何者？赴緣名異，得意義同，粗通十

條，餘者可領。三道、三識、三佛性、三般若、三菩

提、三大乘、三身、三涅槃、三寶、三德。諸三法無

量，止用十者，舉其大要，明始終耳。三道輪

迴，生死本法，故為初。若欲逆生死流，須解

三識、知三佛性、起三智慧、發三菩提心、行

三大乘、證三身、成三涅槃，是三寶，利益一

切，化緣盡，入於三德，住祕密藏。一、類通

三道者：真性軌即苦道；觀照軌即煩惱道；資