妙法蓮華經玄義

圓滿陀羅尼，受持一切佛法，如雲持雨。又

住能從一地，具足一切諸地功德，心心寂滅，

自然流入薩婆若海。《華嚴》云：「初住菩薩所有

功德，三世諸佛歎不能盡。若具足說，凡人

聞，迷亂心發狂。」私謂：初住成就十德，應是

十信中十法，轉似為真，一住具十。細意尋

之，對當相應。何者？十信百法為一切法本，

豈不得作此釋耶？初住既爾，三觀現前，無

功用心斷法界無量品無明，不可稱計。一

往大分，略為十品智斷，即是十住故。《仁王》

云：「入理般若名為住。」即是十番進發無漏，

同見中道佛性第一義理。以不住法，從淺

至深，住佛三德及一切佛法，故名十住位。

此位，諸經出處不同。《華嚴》云：「初發心時，便成

正覺。」了達諸法真實之性，所有聞法，不由

他悟。是菩薩成就十種智力，究竟離虛妄，

無染如虛空。清淨妙法身，湛然應一切，當

知即是發真無漏，斷無明初品也。《淨名》云：

「一念知一切法，是為坐道場，成就一切智

故。」亦是入不二法門，得無生忍也。《大品》明

「從初發心，即坐道場、轉法輪、度眾生。」當

知，此菩薩為如佛，亦是阿字門，所謂一切

法初不生也。即是今經為令眾生開佛知

見，亦是龍女於剎那頃發菩提心，成等正

覺。即是《涅槃》明發心、畢竟二不別，如是二

心，前心難。此諸大乘，悉明圓初發心住位也。

乃至第十住。三、明十行位者，即是從十

住後，實相真明，不可思議。更十番智斷，破十

品無明，一行一切行，念念進趣，流入平等法