妙法蓮華經玄義

假菩薩。若開十迴向、伏無明位，即此而中，是

名置毒熟蘇，即能殺人。按麁即妙，是相似

位。若進入，隨位判妙。若登地之位不決了

者，秖是拙度之位。今決此權，令得顯實，即

是置毒醍醐而殺於人。按麁即妙，是十住

位。若進入，隨位判妙。若決諸權，或按位妙，

或進入妙，無麁可待，同成一妙，其義已顯。

今更譬說，譬如小國大臣，來朝大國，失本

位次，雖預行伍，限外空官。若大國小臣，心

膂憑寄，爵乃未高，他所敬貴。諸教諸位，決

麁入妙，雖得入流，欲比圓教八妙，猶是

從鈍中來。圓教發心，雖未入位，能知如來

祕密之藏，即喚作佛。初心尚然，何況後位乎！

。九、引《涅槃》五譬，成四教位。若不將四

教釋譬，譬不可解。若非五譬判四教位，

取信為難。若信經文，則位義易曉。解諸位

意，彼譬冷然。彼此相須，可謂兼美者也。彼文

云：「凡夫，如乳。須陀洹，如酪。斯陀含，如生蘇。

阿那含，如熟蘇。阿羅漢、支佛、佛，如醍醐。」此

譬三藏五位。何者？凡夫全生，未能除惑，菩

薩亦爾，但得如乳。須陀洹破見，革凡成聖，

如乳變為酪。斯陀含侵六品思，故如生蘇。

阿那含欲界思盡，故如熟蘇。阿羅漢、支佛、佛，

皆斷三界見思盡，故同稱醍醐。故《釋論》云：

「聲聞經中，稱阿羅漢地為佛地。故共為一

味也。」問：此經以三藏菩薩為上草。彼經云

何以菩薩為乳味？答：經取化他邊強，喻之

上草。此中自證力弱，同凡夫為乳味。

三十二云：「凡夫如雜血乳；須陀洹、斯陀含如